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直播吧7月9日讯 此前热刺🌀官方宣布弗兰克成为🧔球队新任主帅，对于弗兰克，费迪南德在接受🚥采访的时🌪候表达了自己的期望。

费迪南德说：“我真的希望🏭热刺能有好的表现，因为我有幸和🏇弗兰克共进了几次晚餐，他给人🚲留下了非常深刻的印象，尽管当时他🏇在布伦特福德执教。没有不敬的⌛意思，但热刺的期望🔝值确实不同。”

"弗兰克看起📁来是一个非常冷静、自信的人，如果他不能适应新环🍧境并🍔继续取得成功，我会感到非常惊讶。“

当被问及弗兰🚰克和热刺下赛季♒的成功标准时，费迪南德说：“我不知道？热刺队🥄内没有大牌球星需要他🔴去应对，这可🦇能是唯一的问题。我📝认为球员们愿意倾听、学习并保持稳定。如果他🍔连这一点都做不到，我会很惊讶。”

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黄哲敏(重庆大学美🌰视电影学院影视系讲❗师)　　今年暑期档，由於水导演、上海🥪美术电影制片厂出品的🏝动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红。作为奇幻动🗓画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首🍝部长篇改编作品，上🏺映一周时间里，影片累计⬇票房突破5.74亿元，成为我国影史🥋票房最高的国📖产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲⤴的势头于市场与💗评论界持续发酵，不仅稳居💡同档期票房前列，还在社交媒体与评论👒市场引发🎦了持续的长尾效应。这部⛰影片在延续前作成熟的“上美影”水🎣墨美学风格的同时，进一步拓展了👸故事的世🦕界观层次与叙事纵深，书写出一则兼具当代🎊气息与🔳寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐🗄僧师徒四人西天取经路过浪浪山，各方势🌭力皆觊觎唐僧肉，其中🌟便包括了主角小猪妖一直想进🐬入的“大王洞”。成为大王洞的🥇妖怪，也就意味着🖐能够分得一口💳唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精👚惹怒了上层，不🔄得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了💊大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人🌭一步取得真经。他们先🍯后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片故事由此展🥐开。　　影片监制及艺术🉑总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的🚣故事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非🏮续集，而🏩是一个拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两🥈部作品所呈现出的基本气质是👊相近的，只消微微置换，我🚪们立马可以获得一则充满🎬讽刺意味😋的当代寓言：不🍧论底层小妖们如何努力工作，似乎永远无法❄打破固🔱着的阶级壁垒，这一壁🥜垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环🈁境似乎并不因个体努力得以转变，而是更🎓加依靠某种天生/既有地位🤢所赋予的、被普遍承认的⛹合法性证明。正如导演於水👱在访谈中亲承：“在创作时我没💟有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出🈺来后，才觉🚣得这就是当代职场人的生活，我才意🏼识到大家确实在这方面共情了。当代人在职场中遇到🕷的困难是🤖普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境👔中可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评⛰论。但与其在既有话语中反复🍕验证，一个更有意💷思的问题是——近年来，这一🔊指涉底层劳动🈁者处境的流行标签，如何从网络亚💲文化演变为评🏺论市场的高频词汇？又为何在当🥪下的电影舆论场中能🔹够迅🍊速引发跨年龄、跨阶层的🎉情感共振？这种转变不仅体现👀在对某种“叙事母题”的探索，更🈚可以从近些年电影市场对“打工人”经验的持续演🥚绎中得到印证。这些作⭕品在类型与风格🕵上或许各异，却在角色设🍫定与情感内核上呈🎆现出惊人的相似性：个体被🥘困于庞大的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任务，试👚图寻找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于粤港澳🐟地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的🐭人”。最初主要指从内🕣地农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民💇工群体。改革开放后，这一边缘职业称🚓谓迅速北上，从而进入普通话✊语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起💂，农村人口🤬大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在🐄内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有🥨强烈的地域迁徙色彩和历🕞史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先🍑出现了以⛽进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成🚮为改革开放语境下大🚧众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着🌃市场经济深入和就业形态多样化，“打工”的🖌含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民🚏工职业群体，青年群体、普通上班族也📞开始用“打工”指代自己💮的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲🏄和无奈之语，强🕙调其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及🌵对制度的不满与讽刺。而早期中文互联💐网，如论坛、博客🔆等社交平台，则💝成为这种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布📏了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占领✉了中文互联网🏩的热词版面，随🥁后被主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上👞指涉外来务工群👂体的语义，扩张为覆🏷盖办公室白领、普通工人、青年学生在🔻内的更广泛💻的劳动者群体，形成了某种集自🛃嘲、解构、共鸣于一身的典型😊文化症候。　　将目光转向🚜电影，在我国导演群体📶的创作中，将城市⛩工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚🕟焦于北漂打工人群，展现了一个大众🐻生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后🏴一系列新闻事件为背景，再度讲述了💤一名底层青年打🕍工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游💬移并最终走向👾自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计🍃划经济向市场经济转型中传🥪统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大🤡龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单位🚠普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的🗳城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父📰母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市🧘白领生存，讲述职场背后的🚵竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论🔨是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代🔂语境密切相关。从计划经济向🥒市场经济的制度更🤟替，到城镇🐷化与人口流动的加速，再到🛳互联网经济崛起带来的劳动形态📑变革，不仅是个🏕人命运的写照，更是特定历史阶段👘社会结构🐽转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐🕴与官方话语合流，成为了某种💋时代精神塑造的反映，典型如🧦文牧野执导，讲述城市青🚸年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以🔞及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当🖱代网络文化下返乡创业🤝的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现实困境、呈现结构性压🦓迫的影像不同，这一时期的🏐作品更多地🎩承载了励志叙事与时代☝正能量的导向，强调🚎个体通过奋斗、创新与团👝队协作实现✈阶层跃升的可能性。这种转🌱向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构🌓建了一种更为温和、积极且可资🤕借鉴、复制的成功范式，从而在🐏官方话语与🚢大众情感之间架起了一座桥梁🛶。也正是在这🛴一时期，电🙅影市场开始出现另一批和“打工人”生👖活高度相关的影片。这🏼类影片一般沿用喜剧类型，通🏚过强设定情节，呈现个体在制🏠度洪流下的嬉笑🧞怒骂。在最终结果上，其并没有逃出🌮主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事🏍内容上，则已经开始关注、挖🍎掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标🎡签进行辛辣而大胆👲的平铺直叙。细究其故事🖌构架，大抵可分为以下三🚛点：其一，制度化的阶层再现。通常以🛋一个层级分明、路径封闭的组🐇织结构空间为故事的🤪发生基础，揭示👗社会资源在制度化选拔中🏫的分配逻辑。其二，权力秩序🖱的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型🏘手法夸张权力🥘机关运行的非理性🧗逻辑与内在矛盾。其三，边缘主⛷体的能动书写。以底层或边缘🌆角色为叙事焦点，凸显其在结🐊构性压迫下🚏的策略性抵抗与意义追🐦寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当🔉今社会千军🤫万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤🍳恳本分，不惜用鬃毛擦🤜拭锅具，却因无意间磨🏜去锅上的刻字引来🖐杀身之祸，而蛤💠蟆精即便已被驱逐出浪浪山，仍📨执意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备🔯任何实际职能；无独有偶，在同期上映🎗的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎🥞是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反🦈抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电🕕影《年会不能停》以企业大裁员为背景，一次阴差阳错✌的选调竟引发了一连串的职场闹❌剧，吊诡地揭示🚴了一套荒谬的企➖业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于👉职场生态的讨论，讲述了一出草台🏮班子式的创业闹剧。这些影片✳虽在题材与叙👷事策略上各有差异，但🛶无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类🎏型叙事的核心意象。这些形象始终💞承载着对打工人🚜劳动处境🍶的凝视与感知，集中呈现了在特定🐯制度语境🖖下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾🤰向于🐮将影片中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与🚧批判之意，如今年的现象🥂级动画电影《哪吒🔔之魔童闹海》，在“人心中的🎷成见是一座大山，任你💾怎么努力都休想搬动”背后，实际上反映的🕉是大众对🍧于三界封神榜等级🛤秩序的控诉。个中典型则是影🥐片中的主要🙅角色申公豹，尽管他凭借🕔着自身努力考入玉虚宫🚢，但其出🧘身始终不被主流认可，终日勤勤恳恳却🎪永远无🍘法触及十二金仙之位。有论者认为，昆🥫仑十二金仙的选拔机制暗含🙇着残酷的出身论，“元始天尊座下👷清一色的人族修士，即使太乙真人⏳终日醉饮误😀事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的申公豹🔃只因妖族🗡身份就被排除在核心📺圈层之外。这种结构🕋性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐🕗形门槛，或是互联🎉网大厂、公务员、事业编等对35岁以🤫上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中🤮为重塑肉身，历经考验🔗的情节也被🍔众多网友喻为某种“职场人的打怪升级🙃指南”，甚至有论者以哪😁吒情节与基层工作相🤘连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我🚚不由天’的信👶念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工👄作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类🐸关联的合法性几何仍需推敲，但可以确定的是🎠，这种关于“打工人”处境的故事与解📤读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与🛅产业策略在近年共同变🐶迁、相互耦合的产物🤫。它们既借助了网💶络语境中“打工人”符号的流🏈行势能，也反过来通过💠影像叙事不断加固🚵这一文化想象，使其成为一种💀可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向⛸于将🤼虚构情节与自身的生📴活经验进行平行对照，更乐于在这种🤔带有自嘲与批判色彩🕯的虚构世界中完成情🥊绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片🌊相比，《浪浪山》显然要更为残酷一🧝些。直到结尾，四只小妖都是没🗂有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的🛅那行字幕，只有“每一个勇敢出👸发的自己”。这个“自己”与上林🌮署九品监事李善德、阐教👛先锋与莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离🔽了所有社会身份，甚至于被完全🌭排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪厄🚻笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前就🌩和如来认识，猪八戒和🛫沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉子。如是种种，并🚻非人们惯常接触、可获得物质财富，而🔴是被社会成员(尤其是某⛅一场域内)承认并赋🚦予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以💈能成为有效的“资本”，在于🌛它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者❌通过头衔、仪式和制度⏱话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起👒来像是一种被授权的文化仪式🍾。而在我国本👫土文化语境下，“西天取经”的故事早😫已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四🎫人作为传统意义🎋上的“文化偶像”，还是🐬近年来被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取👒经”，而鲜有⚾思考为什么一个普通妖怪不😛能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无🍞名小妖的取经故事，天🧢然地挑战了这套象征资本的垄⛹断逻辑。他们没有🔽背景关系，没有神格，但依然⛽义无反顾踏上🌶了取经之路，这无疑🕟是影片最动人也最为深🌪刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当下🎯评论市💵场的火热，都汇聚到同一😱主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖🚡居的精神世界：它交织着讽刺与👱控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着🕕理想与自我实🔕现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自身🤯的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专🧘业的於水决心改行学👎习动画，并以🤪总分第一的成绩考取了北京电影🙏学院动画学院的第一🐸届研究生。三年后，於水创作了其首🚭部作品《生活原来🤗是这样的》(About Live)，这🏉是一部以动画为主，混合了部分🍂真实影像的动画短片作品，讲述了😀一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚👈硬币，最终引🕒发了超级大国之间的核🔰战争，也阴差阳错引出🌨了乞丐本人的坎坷⏸人生。在这部作品中，我们已经可🌽以窥见於水日后的创作底色：通过🚿夸张的因果链条，把个😣体最微小的举动置于庞大的社🎡会🛏与国际体系中，揭示了个人在权力😼结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐🃏捕捉与同情，另一方面，则是通🛬过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转的⚪社会机器进行大胆🏷而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创🗝作了动画短片《火红的青春》，其以建国🌼初期的一名🎯纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历史意识🌬”，挑战了新世纪🛁我国社会文化中的国☝际观念与🗑风俗变迁：在相🙆隔半个世纪后，国人再一次将个人🐪生命经验置🈷于世界格局与地🌛缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史🗂舞台中所获得的激🐒情、荣誉、成就，却随着时代的变🗓迁愈发🙎令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的🤴纺织工业是中国近代🔔工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族🗽资本、劳动⛅力与市场份额，都在国民经济的🆓运行中起到了重要的影响。而由于旧中国妇🔒女“囿于家庭”的特殊性，新中国女🚁性又在整个新中国纺织行业💲建设中起到了重要的🦋作用，不论是上海第十七棉纺💲织厂的黄宝妹，还🤷是青岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银幕🌙上这一个体命运🦄的历史性。尽管该片的“怀旧”在某♿种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧🐅面奠定了於水影片中独🗯特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水♌个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水🌵开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发🐂布了首条“推文”：“否📵否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三🤑篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文🔉字实验，其并不是依照时间顺序📇的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一💥天开始：“11230天，晴，30岁。经⛰常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治🚐愈中国各🏨种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否🕷以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有🐏一个🗄最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最🔵最低的底线了吧？但现实中，国人有🖤很多投机者和没有原则的人♎……所谓的逆淘汰机制🚸产生了：投机的🚒人步步高升，如鱼得水，有🐧原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在🛹电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少🍿年儿童的暴力和犯罪问题与🦏“我”对年少时期一位同🍉学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚🦑构化叙述。当然，不变🎲的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否🤚先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨✅水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一📽根一根吃”，甚至在厕所里尿⛰尿的方式是“……站在厕所这📠一端，使劲🚙的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆🌇没有上初中。再后来，听说他在一次斗🕒殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时😀间里，“否否”便以这样一种冷酷而🗨略带戏🌔谑的形象出现。也正是这样一个形象，催生了作者🆘首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动🚟画系列片中，愤怒是🦓否否的关键词。因为对丑恶的愤怒，就🏓是我们的正能量。”系列片的故事都围🔚绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山🚱路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封❕路设卡，细究得知只📸是为了迎合“上级视察”；飞机起🎂飞前的客舱，客人无视道德规🛳范大声喧哗，等等，故事以🐦否否为视角，展现了🌅一桩桩日常生活🌗中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了对主🏄角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流🏟行爽文中🚆无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于🐵，作者直🌚面了社会生活中👚的切实问题，虽只能以动画🧟的方式固执🥊而理想地解决，但毕竟🙅留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水🧚本人对彼时的电影🌍市场的观察直接有关。他本人在回忆中提❄及，2009年起，他开🌹始关注互联网动画行业，彼时正值电视动画🎊的寒冬，电视台对电视动画💒的支持力😨度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画♐市场和其个人能💙力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝🕳试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持🍻续不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列🈷片的原始设想，於水这样提道：“人类的🦆基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属🏾于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很🐐少主动✏在网上找悲剧去看，那么还🙃剩下一个‘怒’字。似乎这个字🦖没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚😚刚火起来不久，微博上❣有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激起🧗大众愤怒，如果此时有一个虚拟🍅人物能代言大家惩🎰治坏人，一定会得到🚹强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接🚓诞生了可能是於水评分最高、最广为人知的连载🗳动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季🛸，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系🎾列讲述的基本是一个蝙蝠侠式🤶的“法外狂徒”，专门处理各种社会不🔩公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是📈一个专门的内容序列，毋🐈宁说是某种个人的日常生活见闻⛄与感想集萃，包括但不限于“中秋😸节送礼门道”“出门旅😆游防坑指南”“七夕终极约会秘🔔籍”“阅兵你看得够仔细🥞吗”等放在如今也足✔够“标题党”的日💘常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有🌅意以大量彼时中文互联网流行的🛳表情包、二创😅图片为主要内容，辅以少量的文字🕵说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为📙补充。而在创作之外，於💣水还坚持对社会热点🚋事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行🎉为)、“纳税人出🦐钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题🐞的追问、一以贯之的“愤怒”，构🐲成於水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分🛠叉产生了。十年前，於🤫水的命运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述🐀了大国博弈与军备竞💃赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天🥩才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系🕕列横扫我国电影市场，成为中🌊国影史票房冠军，后者仍然以天🕥才的创意持续对影💏片形式进行探索，最终讲述了一🧐群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容💢远非是某种奥德赛式的英雄之旅，也不是对各🆙类视觉媒介🕧的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这🤧些籍籍无名的个体，构成🔺了当今社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常🙋被我们忽视，没有具体🏫的生活和面目。我们平时看到🐨的妖怪都是为非作✨歹的，但在🎧这部电影里他们也挣扎🐻在生存的困境中，碰到人👐类的时候都非常卑微……我希望大家借小🎥猪妖看🛡到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话🌑语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事🏭在当代电影评论与大众🥩舆论中持🏹续扩张的语境，其所呈现🎆的职场生态与制度💹荒诞为观众提供了强烈的🔚现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个🎖人的创作脉络来看，於水✉早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉与🍤持续书写，已为这一主题的🚩成熟化奠定了深🕛厚的创作基础。正📒是在宏观的话语结构与微观🔰的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当👪下获得广泛的文化效应与产🔏业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布🕔了最后一条推文，以“否否”的口吻对大🥠家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一😵颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种🎶姿态回归了——只是背景变🛹成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们🚅仍能看见一些悬而未决的问题：天生平凡的📦小猪妖一家，又怎🏔会拥有强大到得以抵抗黄眉的神〽秘咒语？拥有😃强大力量的“nobody”，还有权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根🛅救命毫毛为代价，部🐋分填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或💦许我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生😶活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立🔞动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这📸样一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到🎾生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 全网独家，美女坐脸😪无删减合集上线 开奖预测挑战→谁是最强AI猜王？

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在古城西安，建国路69号，矗立着几处青砖灰🌔瓦的老派建筑，这个散🚪落在现代城市一角👷的神秘去处，它的厚💵重与沧桑仿佛向人们诉🦖说着它的无尽故事。这里曾是张学💀良公馆，现🔡为西安事变纪念馆的一部分。置身其中，仿佛回到♒了那个决定中华民族🍡命运的十字路口，一段波澜壮阔、风云激荡的岁🥞月如同卷轴般🍽徐徐展开。会客厅的谈判：决定民族命🔃运的瞬间　　1931年“九一八”事变爆发，侵略者的铁蹄🌰肆虐，透过展厅墙面的照片看♈到，多少无辜百姓倒🦎在血泊之中，遍地都🎓是被轰炸焚烧后的残垣断壁，侵华日军的残暴行🌺径触目惊心，一时间山河破碎🔘、民不聊生，中华大地😾承受着巨大的苦难与屈辱。民族危亡之际，蒋介石却🚯顽固坚持“攘外必先安内”政策。张学良、杨虎城两位爱👴国将领在多次💃劝谏无果情况下，毅然决定发动兵谏。1936年12月12日凌晨，震惊中外的西⬇安事变爆发，他们扣留了蒋介🐷石，提出“停止内战、一致抗日”等抗日救👊国的八项主张。这一行动，犹如一声惊雷，打破了当时沉闷🏖压抑的政治🆗局面，为抗日民族📟统一战线的建立带来了转🦌机。　　在纪念馆内一🏤个布置古朴的会客厅里，周恩来、张学良、杨虎城，与宋美龄、宋子文五位📨历史人物👡塑像相对而坐，气氛💎凝重而紧张。这是1936年12月24日西安事变和平谈📠判的历史瞬间。在那个🤠寒冷的冬日，各方代表汇🚕聚于此，为了民族🌩的存亡和未来，展开了艰难的谈判。这个会客厅，见证了中国共🐾产党秉持民族大义，以“兄弟阋于墙，外御其侮”的博大胸襟，力主和平解决西🎨安事变，促成抗日民族统👱一战😥线初步形成的关键时刻。中国共➰产党在西安事变和平解决过程🌼中所展现出的😘远见卓识、博大胸怀和高超🐶的政治智慧，赢得了全国人民的尊敬🔢，也💏为其在抗日战争中发📜挥中流砥柱作用奠🤭定了坚实的基础。燎原的星火：汇聚🗂不可抵挡的力量　　其实统一战线的😕星火，早在西安🙀事变前就已在三秦大地悄然🗻点燃。　　1923年，陕西早期马克思主🚵义传播人🚿魏野畴在西北地💆区著名爱国民主人士杜斌丞👾的介绍下💘开始同杨虎城接触，向🏓他宣传马列主义。1927年中共🏥在十七路军中的地下❣组织就已建立。在十七路军的前🗳身——国民🔓革命军第二集团军第十军政治🍠处建立📧的中共支部，是中共🦈在这支部队建立🖼的第一个组织。　　抗🐴日名将孙蔚如是杨虎城将军🎺的亲密战🍍友和得力助手。1933年，孙蔚如代表📌杨虎城的十七路军，与红四方面军🙏徐向前部签订了“汉中密约”，约定“互不侵犯，反蒋抗日”，建立了川陕➕红色通道。“汉中密约”是国共两🛒党首次达成的局部合作。1936年，毛泽🍄东委托地下共产党员孙🌬作宾致信孙蔚如：“知先生抗日🔦情殷，愿赋同仇，甚感甚佩……今则西北🐙大局益急，舍联合抗日无以🈁自救救国，自即日起，双方即应取消敌对行为🦍，各守原防，互不侵犯。”　　1935年，民族危机空前严重。8月1日，一份来自莫斯🌤科的宣言如闪电划🔫破夜空——《八一宣言》正式发表，呼吁全国各党派、军队、各界同胞停止内战，一致抗日。宣言的字句🏾像火一样烧进人们心里。　　1935年12月，中共中央在💇瓦窑堡召开会议，鉴于中日矛🔍盾上升为主要矛盾，及时确立了建立🤤抗日民族统一战🃏线的策略方针。这一方针如一盏🌒明灯，指引着全🚫国人民在黑暗中找到了联合🍴抗战的希望；决⛏定以张学良的东北军和杨虎城🐂的第十七路😽军为突破口，首💗先建立西北地区抗日民族统一🤬战线。　　同时，毛🐌泽东致信杨虎城、杜斌丞、邓宝珊，期望他们促成红军😭与十七路军之🏆停战联合。后经过多次🎍协商，1936年4月初，王世英与杨虎城😽在韩城达成红军与十💟七路军互不侵犯、互派代表、建立交通站，同时做抗🎠日准备为中🏸心内容的四项口头协议。　　“我的家✅在东北松花江上……”这是一首由共产🈳党员在陕西创作的歌🚺曲《松花江上》。当歌声响起，驻守在西北大地🏋上的张学良领导的东北🌲军和杨虎城领导🦊的西北军，经历过内战洗💔礼，在失去东北家乡、面对破碎山🥔河的情境下，内心激荡着愤慨。他们的爱国🖊之情被点燃，渴望停止与🔇红军的内战，共同对外。　　馆内展出的一张🐿巨幅油画中，周恩来与张✂学良的双手在1936年4月9日的延安教堂👀里紧紧相握。肤施会谈后，红军与东北军🥤最终达成互不侵🚵犯的密约。那本张学良🐰向周恩来赠送的《申报》六十⛎周年纪念地图册，响彻着“共同保卫中国”的铮铮誓言。　　西⚓安事变的和平解决，奠定🚗了全民族抗战的基础，成为由内战向抗🚀战的转折点，成为时👥局转换的枢纽，标志着国内⏮十年内战🥜的基本结束，抗日民族统一🍷战线初步形成。这是中国共💩产党积极倡导、推动，以及各🕍党派和爱国人士共🦂同努力的结果。　　透过展墙上的资🦔料，我们看🙌到工人们生产军需物资，农民们输送粮草物资，学生们走上街头🅱游行呼吁抗战，商人捐款捐物，海外🏏华侨心系祖国……抗日民族统📛一战线正是通过最大Ⓜ限度地动员🍓和组织民众，激发了蕴藏在🚌人民群众中的无穷力🥣量。无论是正面战场还是🍨敌后战场，无论是前方🆗将士的浴血奋战，还是后方民众的全力支援，这种全民族🎓的觉醒和团结，正是统一战线强大凝聚⛏力的体现。它将分散的🆓力量汇聚成江河，形成了一股不可抵✨挡的洪流。它筑起了一🎰道坚不可摧的新的🐃长城，为最终取得🤷抗日战争的伟大胜💊利奠定了最广泛、最坚实的群🥘众基础。法宝的光芒：照亮新🍮时代的征程　　走出纪念馆，踏着夕阳，心情久🛴久不能平静。那段历史长河🎖中惊心动魄的往事，那些为了国🥞家和民族舍生🗃忘死的先辈，正是他们用鲜血和生命，换来了🏛今天的和平与安宁。正如习近平总书🕖记所说：“一切向前走，都不🥙能忘记走过的路；走得再远、走到再光🚵辉的未来，也不能忘记🏊走过的过去，不能忘记为什么出发。”铭记历史，正😔是为了从历史中汲取智慧和力量🦁，传承先辈的精神，走🥂向更加美好的未来。　　“统一战线是党🐏克敌制胜、执政兴国的🚁重要法宝，是🥉团结海内外全体中华儿女⌚实现中华民族伟大复🥐兴的重要法宝，必须长期坚持。”习近平总书记😩这一重要论断，既是历史㊗经验的深刻总结，也是着眼💷未来的郑重宣示。在新时代新征程，我们更需🥔要传承红色基因，弘扬爱国精神，更需🐒要继承和发扬统🏳一战线的优良传统，团结😣一切可以团结的力量，调动一切积极🕰因素，为实现中华民🎐族伟大复兴的🆖中国梦团结奋斗，不渝初心。团结就是力量，统一战线这个凝聚🍘人心、汇聚力🌭量的重要法宝，必将😄始终在我们奋进的征程上闪耀🤑璀璨的光芒。（焦洁）　　(“统战新语”微信公众号)【AV女优转型趋势】由夏希蘭领衔的《亚洲欧美中文⌚日韩老妇》全片无配音，仅以原声还原春柳街⚾道真实性侵案庭🐀审记录，典管信🥕息技术运营部🤵表示该片将作为年度纪实片参与jishuyoushi奖项评选。中新社广西崇左8月19日电 (记者 杨陈)记者19日从广西崇左市🚤官方获悉，随着36台来自广🆚东东莞的中集🌞灯塔半挂车日前从🕌中越边境广西友谊关🔝口岸出境，中国国内大型机械🚁设备出口首🈵次实现东盟“船到港、车接货、直达关”全流程无缝衔接。　　崇左毗邻越南，是中国通🔱往东盟国家最便捷🥞的陆路大通道。崇🌍左港所在的西江水系，是连接粤港澳大湾💢区与东盟💆的国际黄金水道。　　崇左👔市交通投资有限📛公司副总经理李艳香介绍，前述半挂车8月8日从东💘莞港口启运，8月18日抵达崇左港，后由新能💅源重卡运至友谊关口岸出🚩境，当日可运抵越南。　　“以往一组4台半挂车经陆👿路从粤港澳🐵大湾区运至友谊关口岸，物流成本约7000元(人民币，下同)，采用公水联运，优化物流方案后，每组🛒物流费用直降20%。”李艳香说。　　“随着中国—东盟经贸合作💮深化、《区域全面经🤥济伙伴关系协定》(RCEP)生效红利持续🕵释放，东盟国家⏲港口集装箱吞吐量激增，半挂车需🔩求显著上升。”中集灯塔西南👮营销服👴务总公司总裁张雄说，公水联⛺运深度融合了崇左“沿边”“沿江”的双重优势，产品损耗率更低，为“中国制造”出口东🙊盟开辟了更低💐物流成本的新通道。　　崇左市🗣副市长粟家艺19日介绍，作为中国🚤面向东盟开放合作的前沿窗口，当前崇左正重点面🎷向东盟国家务实开展全方位、多层次、宽领域的🤾开放合作，大力推进跨境贸易、跨境物流、跨境旅游🚀等工作。2025年上半年，崇左🥃外贸进出口额完成1335.4亿元，进出口货值3466.9亿元，增长29.9%。(完)Sofi Adam现身某知名🏄情色直播间，引热议。新华社快讯：这次阅🤛兵训练注重科学训练，利用北斗定位、智能评估🍭等系统和模拟仿真手段，辅助开💷展基础训练、编队训练、空地协同训练、复杂场景训练、特情处置训练，以及训练考核评😲估，效果非常好，节省了训🚝练时间、提高了训练质效。

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南坂あすか/岡田沙希/松原里子/田中由佳莉

（青岛日报／观海新闻记者 淺美晴香）