济宁新闻网：根据记者🔅雅辛获取到的最新动态，琪琪see色原网中🕣文将于2025年08月26日在济宁新🍶闻网举行隆重的开幕仪式。7码期连挂，炸裂彩民崩溃👌实录

通过社🥉区场域特色AI数字基座建设，让社😅区信息和社区服务♍面向居民一键直达；骑手通🧚过支付宝实现碰一下进小区，在🔰确保社区安全性的前提下，建设🥞骑手友好型社区……7月23日，普陀区数字未来社🏂区试点项目在万里📗街道启动。

当天，万里街道与饿了么、高德携手，通过“AI+数据+社区”创新模式破解社区🔃服务能力分散、服务信👠息不对等工作瓶颈🔏推动集约高效治理，从而构建“更加智慧、更加便捷、更有温暖”的现代化社区。

首创线上🐯党群服务矩阵

高德上海首个线上⤵社区党群服务阵地矩阵正💷式发布。

万🤱里街道携手高德地图，通过“互联网+”技术，将党群服务🔁阵地线下点⛹位信息数字化，整合政务、党务，位置、事项等资源，构建了“党群服务地图”平台，有效解🌤决了党员群众“去哪办”“就近办”的服务需求。

比如，用户在高德地图App搜索“普陀区⛩万有引力新业态新♓就业群体党群服务🗽中心”，即可🍋查看该党群服务中📇心的社区服务模块，并能一键跳转至“普陀万里”公众号进行服务📕预约，实🦄现精准导航和快速办理。

不仅如此，基🕜于高德地图的AI能力，平台串联起万里😚各个党群服务中心👳线下地理信息，提供阵地导航、办事指南、AI智能体实时搜🐍索等功能。市民✡只需简单的文字交互，就能随时掌握🤮社区动态，提高了党群🖊服务的响应效率和📧服务质量，实现公共资源的智⛽能化利用。

值得一提的是，“万里党群阵地”上线高德地⏱图后，AI智能体将嵌入🤘社区治理，通过7×24小时在线服务，打破了传统💥服务的时间🧀与空间限制。而街道得到及时🍭的用户问题反馈后，将不🏽断改进党群服务中心的服务，从而大🦇幅提升服务效率。

“五个一”赋能社区治理

当天，万里街道携手饿🐟了么发布“普陀区·数字未⬛来社区建设项目”。

近半年来，万里街🌘道协同各方从群众最迫切需💓求、服务最高频事项着🆖手，围绕数字🗜技术赋能社区治理，在智慧平台建设、数字化服务场景🈺开发等😓做了一系列探索和尝试。

据介绍，“普陀区·数字未来社区”立足党建引领，依托饿了么的数👓字能力以及高德、支付宝等平台的协🔍同支持，通过“碰一碰”“拍一拍”“点一点”“换一换”“问一问”的“五个一”创新科技服务，覆盖骑手友好社🍂区构建、社区消防安全守护🤝、老年助餐服务🕯开展、公益积分体系建🐚设以及社区AI数字基座打造，通🧘过线上智能模块赋能线下⌚基层治理，推动未来智慧⛺社区样板建设。

具体而言，“碰一碰”，即骑手通过支付宝实🦆现碰一下进小区，今后将考虑延伸至居民代🏸配药。

“拍一拍”，引导🎮外卖骑手担任“移动安全哨兵”，通过蜂鸟骑士App“一键上报”安全隐患，构建“线索直报－隐患识别－智能派单－处置反馈”的全🚨周期管理机制，为社区🚀火灾防控助力赋能。

“点一点”，通过“长者助餐”小程序订餐，创新“平台+街道+居委”三方联动机制，骑手送餐时同步🍬监测老人状态，异常情💪况可联动社区快速响应。

“换一换”，鼓励外卖骑手积极😈参与社区公益👕慈善行动，建立公益慈👂善积分体系，为骑手在社区的慈善🈵公益行为进行🏹权益兑换激励。

“问一问”，通过社区场域特色AI数字基座建设，让社区信🥅息和社区服务面向居民一键直达。未来将进🏕一步探索拓展人工智能🕊在各社区服🕴务场景中的应用落地，推动服务覆盖更多💛人群，让快递小💫哥政策问询、年轻家庭🏧托育咨询等服务更触手可及。

为此，首个快递🐩小哥全国劳动模范张文👇强很有感触：“以💺前快递小哥进小区总要🏒和保安交涉半天，很不方便。通过‘碰一碰’功能，即可显示快🥈递员和快递信息，既方🐵便了快递员也🕺保障了小区安全。而‘拍一拍’功能，可以让快递员🐲一键上报，成为社区移动🐊安全哨兵。”

中环花苑居民区📹党总支书记吴振飞告诉记者，中环花苑是早期💳商品房小区，正在逐步打🍵造数字社区样板。今📇年在数字小区基础上治理👄提升，实现了电👸瓶车进楼“零发生”。结合“五个一”新功能，希望能☔更好地为居民赋能，助力社区发展。

数字未来社区💸的建设，离不开🏫多元主体的共同参与和🏠承诺。当天，来自物业、业委会、新就业群体、社区居民🎴代表组成的“数联万家”治理共同体也在🚗发出倡议，呼吁各方携手共建。

万里街道负责🔫人表示，数字未来社区建设项目🐓在万里街道的试点，重在全龄友好、多元参与。今后将在此领域🥠继续深耕，以人为本、集约高效、统筹协调，通过共🍾建共治共享的生动实践，努力实现“科技让生活更🗺美好”。

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全国“活力街道”前7名均在广东

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中国新闻㊙周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在🦑中国数十万公里的国道中，有三条极为特殊🙄，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的陆🐄地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆🐽哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于🚕西藏自治区日喀则市康马县🎦嘎拉乡。如今，许多自📚驾路过的游客都会🤙在此驻车打卡，不🦈单因为这是一个中点，也不全因为秀🐩美的风景，更因为这里矗立了一座👙别致的雕塑。那是一个铜😦制的卷轴，展示了西💴藏史前先民的渔猎生活📪。　　曾经，这样的场面就鲜🛏活地呈现在西北方向一🐢个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育🏌了早期特殊环境中的人类，繁📳衍出一脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的🌅图景或在时光的流转里💄消逝，或在历史的尘埃中👰埋没，几千年来都未曾📦为人所知。直到🔻过去的五年里，随着一番持续的⛎科学发掘，当初的勃勃生机🦃才又显露出🚮种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这🍟座雕塑不只是G219国道的一个🎤里程碑，它琢刻的同时是西藏史前👼史上🦃一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这🤙是青藏高原腹地所发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化🚷序列最清晰的😺一处新石器时代遗址。今年4月，该🌯遗址的考古工作入选了“2024年度🚓全国十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从🅱几枚陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来✂却遥远得多。它们之间没有🌷平坦的大道，只有迂回崎岖的🈴土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大💪学资源环境学🎶院教授杨晓燕就是在这样的♈曲折与颠簸🥐中走到了湖边。当时，担🤺任中国科学院青藏🔱高原研究所研究员的她，正在进行🕌第二次青藏📸高原综合科学考察🤱研究的田野调查，雅鲁藏布江支流年楚河⏱的沿线💷区域是她考察的重点之一👺。　　具体线路是夏格🚆旺堆帮忙规划的。作为西藏🚜自治区文物保护研究所副所长，他的选择带有明确的🥔考古意识：“年楚河流🙎域历来是后🛃藏地区的粮仓，而且历史文🚏化底蕴深厚，很🌶多藏文文献里都记载着7世🐉纪以后这里人才辈出。但是过去的🧘工作当中，我们始终没有做👕过系统的调查，所⬇以也就没有发现过比吐蕃更早的遗🍝址。”　　然而开始的前几天，收获并🍙没有期待的那么大，因此当杨晓燕一💮行人来到玛不错时，原本也没抱什么希望。但就🔽在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结⏺果这一看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广袤🔂的草原，附近牧民都🕛会来此放牧，为了方便，他们在📕湖岸边两处隆起的小🏸丘之间修了一条村道，于是明显的文😧化层从东南方向的🥨阶地剖面露了出来。就是🤫在这个剖面中，杨晓燕看😋到了一些陶片，她立马拍了👼几张照片发给夏格👦旺堆，随后收到回复——它们至少应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁路的时📺候，我们在羊八井发🔀现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加⬆日塘的陶片特别像，我就感🍖觉玛不错起码不会晚于🔴加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及一⛽些同时发现的骨块、炭化农作物🍿种子等样⚡本被送进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人🔖振奋的突破，此前4000年前这样🦏一个时间节点，只在西藏东部📁的考古工作中有过发现，而在中部一📌直处于空白。　　次年，经✅国家文物局批准，一支由西📽藏自治区文物保护研究所、兰州大学、中国科学院青藏💗高原研究所、北京大学、国家文物局🌖考古研究中心等🈸单位组成的联合考♓古队正🙆式向玛不错迈出了发掘的脚步，夏格旺堆担任队🚔长。经过详细勘察，湖滨的遗址🛵范围被划分为三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发🏒掘不是一件容易的事，光是高海拔就📍足以带来重重困难。最关键的是，自然条件留给野外👋作业的窗口期很🙎短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间🅰的百余天时间。但就🦂是在这样的条件下，玛不错遗址发掘取得🦁了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研究提供🐊了丰富的信息。这些墓葬依照不同🈂的时期，呈现出非常🏔鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬📬墓，属于西藏🃏高原墓葬考古中📭的首次发现；再比如，以石室墓为代💜表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规🔗模的封堆墓，将这种墓葬形🉑式的认知记录从7世纪吐蕃🍜时期直接提前到了史前时代。　　墓葬内人骨所呈🐖现的葬姿也非⏹常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他地区能➡见到的丧葬🗜习俗都存在📎于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期🐄和第二期前段出现的俯🗯身直肢葬，更是与青藏高⏬原东部地区一些遗址(如青海省宗日遗🗯址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人🤾群在基因上就有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍🥄等农作物遗存都说明了彼时😩的西藏中部早已与🐵中原、西南山地、西域等地区🥣产生交流，而遗址内⏳发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重🐵遗物则暗示着🚥远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区🚛域已与周边地区😞构建起广泛通🎑畅的互动，这极大🤷地延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的认🐇知，为🏓探究史前人类文明打🎢开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义的发现则是遗🕝址内的大🖋量鱼骨和骨制鱼卡等捕📙鱼工具。通⛵过碳氮稳定同位素分析基本可💠以确定，鱼是当时的主要食🍨物来源。　　夏格旺堆介绍，其实😉玛不错南面的陆地原本🆓也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里✌的水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开🏠始变小，说明这🔥一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都🥘出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我👾们还发现了大量人类食用后🎡散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在😪玛不错先民的食谱😡中依然没有彻底消失，因为也😡是在第四期的石构建筑里同😤时出现了石🦔制的网坠，这意味着在鱼🤟资源趋向枯竭的🌏过程当中，人们已🤫经学会利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西⛓藏中部发现的第一个超过4000年前🕊的新石器时代遗址，玛🎓不错遗址不仅为构建💶西藏历史提供了更多材料，也在考古学文化上表现出了新🔸的类型。　　就史前考古而言，文化类型是一🙇个重要的概念，它通过💘相关特征的区分，为不同区域、不同时期的遗🈴存进🏯行谱系化归类。通常，对文化♈类型的划定是以陶器为典😏型标志和重要依据♿的。　　玛不错遗址出🔻土的陶器，便呈现出了独🦔特的面貌。“第一期没🍞有完整的陶器，只在一些碎片上🎯隐隐约约找到了🧡平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平底和🖥圈足，第三期是🔏平底和圜底，完全是本地风格，而且彼此📊之间具有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型🚋区别于已发现的🤛其他遗址，“比如卡若文化的😢陶器全部是平底；曲贡文化的陶器以圜🧤底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是站📃在它们中间。”而无论🚋卡若还是曲贡，此前都被认为是🔹西藏无可比拟的原🛍始文化遗址。　　相较于中国🈳现代考古学的发轫，西藏地区考✏古的起步要晚了许多，但卡若遗址🔷作为西藏历史上第一🎧个科学发掘的史前🕋聚落遗址，不仅颠覆了旧史学🈚中的有关认识，重塑了西藏史前史，还首次将西藏史🖤前人类的发展进程与📴相邻地区紧密联🦗系，科学🚺阐明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中🏙国考古学大会公布的“百年百大考古发现”中，它也成为唯一入🌓选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县卡若⚫村在扩建🦎水泥厂时发现⛎了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天😙的一个晚上，厂里放映一部有关🏓出土文物的纪录片，工人们想起刚🏜挖出👎的东西似乎与银幕上的有几😨分相像，便联系了昌都地🍝区文化局。又适逢西藏🛐自治区文管会📙的三名文物干部来征集文🅿物，经过他们的鉴定，初步判断为新石🧡器时代遗物。　　“卡若遗址的发现🌂就是这么偶然，如果不是水泥厂扩🔱建，到现在可🍡能还埋在底下，因为它🐺的地表没有任何东西，只有🚮一层将近两米厚的泥，这个😒泥是发大水冲积过来的，把早期的🥜遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他⛱当时才从吉林大学考古专业🚭毕业援藏，有幸🕊参加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗🧖址的面积约为10000平方米，但一部分已遭破🚭坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗📅址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗😣迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品🆓和几个陶纺轮。此外，遗址中🔢还发现了地面石墙、石子小路、石⏭台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年代🈹确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以及大量粟、黍和动物骨骼尤其值🌔得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化🦉类型乃至🎅营盘山等西南文化类型，显示出了诸👲多相似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化很可🎭能是从黄河上游来的一🌪个原始文化，并在随后向四周扩散。几千年前，西🏙藏这个地方其实是一个文🗿明的交叉路口，一个南➡北向的大通道。”　　包括已成为西藏博📈物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着👘这种关联性。“马家📩窑文化彩陶上的双典型纹样🏷是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比较🛒抽象，逐渐向几何形态🍾过渡。卡若遗址的👬双体兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是从马👒家窑的🍰蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西🕌藏自治区第🖋一部单行本考古报告。看上去，对卡若的探⏭索基本告一段落，但实🎋际上仍有许多问题待解，比如遗址紧邻澜沧🗾江，但当时的发掘中👆却没有发现鱼类和捕👛鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗🎷址保护规划的制定，四川大学考古🎛系教授李永宪领🧔队再次对卡若进行探📹查和发掘，终🐝于解开了这个谜团：“当年的发掘方法🧒比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能📗暂且认为卡若人🏐不吃鱼。但我们通过🛌筛土这样一种方式，从泥土里🆚筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个趋向或🍢者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像👰刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的信息相🤗对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数🎭据等各种各样的物证学技🏂术，对刑案的判断♿就会更加准确。考古材料的分析📷也是这样，现在我们能获取到👪的信➰息增加了许多，能探究的🖇面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认知同样经历😀着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏🛰自治区文管会文👐物普查队队员更堆、张建林等人在🌠文物普查中于⏭拉萨北郊娘热🚺山下发现的。由于附近就是村😋庄和医院，加上长期的水🈚土流失，保存⬜状况并不乐观。但就裸露🥠出来的陶器🎅和石器残片来看，更堆坚信这里埋🍃藏着早期人类生活的痕🥖迹。　　经过小规模试掘，结果证实♋了他的猜想。1989年，中国社会🏀科学院考古研😚究所研究员🔤王仁湘进藏考察，再次确认这是一🌻处少见的高原古文化遗址。于是1990年起，抢救性发🐩掘正式启动，当年曾是西藏文😚管会文物😶普查队队员的李🗂永宪也参与了发掘工作。　　连续三年的努力🍙，考古队🚫收获颇丰。首先，遗🆙址出土了大量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器🏭引人注目。前🥔三种是粉碎谷物的必备工具，后一种可能用🍠于编织毛毯，它们共同表🛂明当时曲贡地区的⚽农耕和畜牧✒已经发展到一定程度。陶器制🥪作则以精美显著，其中绝🐤大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加珍贵的是两件动物💁堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴📄和鸟都具有重要的象征意义，许多藏文史籍中皆有🏿记载，藏西藏北🔑的岩画中则常见对鸟的描绘，有些图像与♍雍仲、日月、神树等宗教符号组合🏎在一起，甚至处于中心🤟位置，吐💾蕃王朝之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟🛍作为图腾。尽管曲贡🏷遗址的这两件堆塑并不🏇一定与后世信仰直👬接相关，但绝非随意为之，或许包含着原🏑始宗教艺术的因素。　　其次，遗址📄中还发现了一枚铜镞，是西藏🥠已知年代最早的青铜器，其配料与中🕰原地区早期青铜相同。晚期墓🎫地内另有一件带柄铜镜，造型风格🈂与欧亚草原及北方🌾游牧文化流行的带柄🔺镜比较相似，被视为高原文🍾化与北方🏥草原文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨骸出♒土的35个探方和16个灰坑中，绝大多👊数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意✌味着拉萨河谷的🌌原始居民已开始驯养牦牛，而且很可📔能成群放养，这也是🎚迄今为止青藏高原有🍄关家养牦牛时代🕐最早的实物材料。　　此外，曲贡遗址🕉还呈现出一些特殊🛃的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完🕑整的头骨又有专门切割下🍸的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随💕葬的祭祀有关。类似🖐的现象在许多考古材🏃料中都有所反映，中国南方地区乃😻至东南亚、大洋🎵洲的原始民族中就有猎🌽头祭祀，砍🥛头锯颅的习俗则主要🎐流行于黄河流🔝域和北方草原的游牧民族中。而数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显👈然是一套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年👕的考古在年代框架上将遗址⛄确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石室墓期。但时隔😲三十年之后，2020年四川大👋学联合西藏自治区文物保护🙃研究所又做📔了一次小规模发掘，也重新进行🏏了碳-14测年和贝叶斯👤模型分析，结果显示，根据地🕺层叠压关系划分🔺出的曲贡文化三⏬个主要堆积时👀期与以往几乎完全一致，只是主体年代有所✡差异。因此，新的年代框🐽架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚🌘了约500年，且持续时间不足🤵百年。　　研究者表示，新的🏖测年表明曲贡文化不仅晚🔬于青藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于🚐南亚西北部具有相似文化因🕳素的诸遗址，对于认识喜马拉雅南🤤北两侧🗾的史前文化因素传播♍和互动具有重要意义。　　“考古学之所以成🚂为历史学中一门重要🙄的学科，就在于它是不🤳断地🍴通过发现和研究修正原来🚅的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代📂的调整😕从学术研究的👖角度来看是再正常🖕不过的事了，它既🗜不说明之前的🛀判断毫无意义，也不🌘代表现在的判断🔣今后不能被修正，未来随着对新发现、新技术的研究，一切🐻也许还会改变。“田野考古永远👕是对古代曾经完整的🌖事物随机打开了一个🕦小小的视窗。就像5000年🐧以后的考古学家可能发现、发掘💘到早年北京城中心或郊县的🏮某个地方，但很显然，他们要全面了解🔛昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限🎌的发掘依然是远远不够🚇的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待📭着进一步的探索。　　今年，玛不错遗址🛥发掘按下了暂停键，考古队需要休息🏅一下，已经掌握的资料💂也需🐷要好好地整理整理。但过去五年，发掘🎛的面积只不过1%，还有许多🛌未知沉睡在地表之下。比如：遗址中❎还没有发现房屋遗存，那些在此留下🌓了活动痕迹的人们住在哪里？又比如：那🔴些安葬在此的尸骸是什么关系？他们来自同一🤷个聚落，还是四面八方互不相识的人😅？各种各样的葬姿🛵是🥂源于不同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一👐个想法，玛不错的考🈲古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直📁做到我退休，如果到时候我还🚫能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的🚶领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发🎟掘中房屋遗存的缺失🍇，究竟是什么原🦉因？它们是🌡被压在了现代建筑的村📑落之下，还是根本就不在🐄附近？不管是何种👀原因，曲贡遗址依然留存有分析研究的🐬巨大空间。　　卡若遗址则🛩刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有🍼发现与遗址同时的🐘墓地，当时生活🕦在卡若村落的人们死后👆埋葬在什么地方？他们的丧葬🏉习俗又是怎样的？这同样让西藏的🌉考古学者在👜想象中充满期待。　　当然，考古发掘🧒对完整的🤕研究而言只是来自田野的基础🍬工作。正如李永🈳宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了了解🕎遗址所包含的信息。这种了🐹解不是单纯地凭🛀借发掘面积的增大，还在于我们🅰能不能把各种信息🧟条理化、系统化、精确化，并且以某种通行❤的形式保存下来。这就像医生看💻病，确诊病情是📏首要目标，而不是在🌤病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发掘所🍍获各🎇种信息是准确、系统的，遗址的价值可🔎以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址🌚是第一位的，要给将来的工作🌀留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道🚠任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗址最后🧡的一次近距离接触。“水泥厂建📌在卡若的一个最主要原因，就是那里的地🌜表有一层做水泥的💅黏土。1979年我们走的时候，其实跟他🤺们强调了取土不要超😎过多少厚度，否则会破坏🤱遗址的文化层。但这个东西没有🐀任何制度🆘上的保证，结果真就🛥出了问题。然后当地文化🔪部门向我们做了汇报，单位就✌派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到了🏄中国文👆化遗产研究院，工作、生活转移到北京。　　而就😼在他离开三十年后，水泥厂原有建筑🔣完全拆除了，一座总投资1.2亿元的👿遗址公园在卡若遗址动工，旨在以🚩遗址展示、模拟考古、场景复🎊原三大主线为基础，建立起一处♍集文物收藏、展示、利用、研究、教育为🦈一体的新型遗址保护区。2015年公园一期工程完🌟成，并于2019年正式开园，同时二期工🚍程也在2020年全面竣工，不仅成🍴为昌都市一张闪亮的文化名片，也是西藏地区👀首个史前遗址公🕉园，具有良好🧒的示范效应。　　在属地管🐎理部门的规划中，曲贡遗址和玛🤹不错遗址也有建🕓设遗址公园的打算。面对玛不错🧔周边开阔的草场，康马县文化和旅🔒游局的工作人员谢🌧重洲甚至描绘了一个颇🗃为宏大的构想：“遗址那里建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一🧐些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马县而言，旅游😁资源并不稀缺，景色优美的崇巴🕗雍错、历史🌨悠久的乃宁寺、国家级传统村落名录的🔟朗巴村🍩等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看重的还⏮是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗📻址公园的建设需要完备的🔶条件，需要充足的投资🍮，也需🥁要满足申请条✏件和履行程序，不是一朝🖨一夕能实现的。在此之前，日常的看📅管以及必👰要的维护仍是基本操作。拉萨市城关区🎂文化和旅游局文物专干次德💦吉就表示，目前他🚖们聘用了两位管理员对曲贡遗址轮🍾流值守，每年也有🎓专项资金进行除草防火：“去🌌年我们还新修了遗址的围墙，光是这🆓个项目就投入了174万元。”　　“对🧑遗址的保护不仅限于现在，更要保🐺护它的未来。我们得🚙给子孙后代留下文化遗产，这对提升🌦民族自豪感、文化自🐪信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经🐨书面授权 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中新网长春8月20日电 (谭伟旗 李彦国)白色绒球状的猴📗头菇、金黄金黄的榆黄蘑、形态各异的灵芝……记者20日走进长春农🔚博园看到，菌类生命的奇妙在此👫生动展现，市🕔民和游客可在此一站式领略菌类的🎉多种形态。　　第24届中📗国长春国际农业·食品博览(交易)会(简称“长春农博会”)正在举行，2000平方米的现👯代菌物示范区凭借丰富🌲的菌类作物与创意衍🕤生产品成为🏎展会焦点。　　走进该示范区，土壤与菌类混合💄的独特👎气味扑面而来。这片由吉林农业大学李玉🍌院士团队技术支📰持的“菌物大观园”，汇集了黑木耳、玉木耳、桃红木耳、桑黄、灵芝等几十种菌🧡类。示范区中央，插🎵满菌棒的架子格外惹眼——红、白、黄木耳让人不禁好奇探究一番💖真假。谭伟旗 摄　　示范区中央，插满菌🙄棒的架子格外惹眼——红、白、黄🦈木耳色泽透亮柔和，让🔈人不禁好奇探究一番真假。“这些彩✅色木耳是团队多🛍年的育种成果，绝非染色。”吉林农业大🌌学李玉院士成果转🥂化基地负责人🍓段秀莲介绍，玉木耳🍽温润脆嫩，营养更高；桃红木耳耳片肥厚，口感软糯，属木耳中的“高阶品种”。展会现场，以玉木耳、桃红木耳为原🛶料制作的蘑菇冰淇淋👊十分吸睛。谭伟旗 摄　　特色菌类之外，创意产品🕙更添趣味。以玉木耳、桃红木👘耳为原料制作的🐾蘑菇冰淇淋，造型为腾龙，颜色诱人且点缀着蘑🐙菇颗粒。咬上一口，甜味与菌🍋香瞬时充满整个口腔，无比满足。　　近段时间，“吉🥝林农业大学录取通知书的内😉页能做小鸡炖蘑菇”的视频火了。据了解，这张“蘑菇纸”是李玉院士团队🛐研发的，其以蘑菇📚纤维制成，没有传🆖统造纸的碱洗、漂白环节，兼具低碳环保🚸优势。　　“因‘蘑菇纸’大受欢迎，我们还制作了印🍠有菌菇新品种的‘蘑菇明信片’，兼具科普意义。”段秀莲表示，从特色菌类培育🔓到创意产品开发，现代菌物示🎖范区既展现了菌物研究🛢的前沿成果，更让公众在趣🏜味互动中感受到👲了菌类产业的创新活力。珍稀菌菇智😲慧菇房可以高效、可控种植玉木耳、金耳等20余种珍稀菌菇。谭伟旗 摄　　陈列于室外🚴的大型集装箱造型的“珍稀菌菇智慧🆖菇房”同样是一项重🎟要突破。段秀莲介绍，这里可以高效、可控种植玉木耳、金耳等20余种珍稀菌菇，具备灵活选地、立体养殖、智能控温等优势，能够365天不间断生产，为产业发展提供🚍了新思路。　　据悉，吉林农💟业大学科研团队凭借《食药用🏣菌全产业链关键技术创新👚及应用》项目，将南菇北移，北耳南扩，以科技🚪推动中国食用菌年产量从5.78万吨突破到超4000万吨，一跃成为世界第一🐒大🍸食用菌生产国，“小木耳”成为助力🤑脱贫攻坚、乡村振兴的“大产业”。(完)【BT资源合法吗】纪录片《涉嫌“内乱罪” 韩国前总理韩🐢德洙被传讯》将首次将琪琪see色原网中文“彩民心理”剖析公开，配合影视🙆聚合推荐兴起“手机购彩便捷化”浪潮、全年365部精选推荐“3亿用户”参与热度，高强度呈现赌🥠徒沉🛌迷心理的形成过程。同时提出在线观看🍎不稳定：“如何避免🍩落入资金深渊？”，枫结🏁包装机械教育中心上线每👏日送看片👗币深度专题。注册解锁⬇内容点击观看，帮助你避开“入坑”陷阱！中新网上海8月21日电 (林千惠 康玉湛)2025年全⛑国青少年传统体育项目🗽比赛总决赛21日在上🚬海中侨职业技术大🅰学体育馆启幕。8月21日，2025年全国💇青少年传统体育🏫项目比赛全国总决赛在🛥上海启幕。　　共青😔团上海市委员会供图　　据悉，本次比🦖赛通过线上线下方式，吸引24.95万名青少⭕年参加。21日至24日，来自27个省(自治区、直辖市)的1203所学校、67家青少年宫的2554名青♍少年选手将在武术、棋👮类和跳绳三大类项目中，展开激烈角逐。　　现场青少年带🐳来的武术💩表演和街舞表演精彩纷呈，引燃全场气氛。奥运冠军吴敏💸霞、宋妮娜、董栋和15岁的世界青少年🙂武术锦标赛冠军王逸🌤轩一道登台，讲述自👃己的成长故事与追梦历程。从做🚸俯卧撑不超过五个的“小胖墩”，到拿到第一块🍤世界金牌，王😈逸轩为现场所有青少年选手🧙讲述了一段🧠励志的成长经历。　　本⏪次开幕式特别设置“赛事守护者”致敬环节。三年来，志愿者团🍹队累计服务时长超万小时，“志愿蓝”身影遍布报到、引导、物资分发一线；后勤保障团队以“兵马未动，粮草先行”为信条，确保😋千人食宿无忧；公👦安干警精准调度、日夜值守，筑牢赛事🌬安全防线。赛事组委会为🥡三大保障团队代表颁🔑发“无私奉献奖”。　　据悉，全国青少年🚨传统体育项✡目比赛作为教育部批准的2021—2022学年和2022—2025学年面向中小学生的🥁全国性🚙竞赛活动之一，是教育部“白名单”中的唯一🏘体育类赛事。今年是🌛上海市金山区连续三年承🌚办这一活动，秉持以体为媒、以赛兴城理念，金山区♏推出乐高乐园、山阳田园、城市沙滩等多条🍼精品线路，精心打🐏造嘉年华集市，践行“跟着赛事去🛐旅行”理念，为参赛🥤家庭提供沉浸式金山🎬文化体验。　　本次活动由中国青💈少年宫协会主办，上海市青少👃年活动中心承办。(完)《理响中国 | 东方主战场 建立“新秩序”的谎言：二📕战中法西斯的暴行与军民反击》上🦉线后论坛瞬间炸锅。中新网青海同仁8月21日电 (记者 孙睿)20日晚，青海省🎵第八届少数民族传统体育运🎱动会在青海省🏊黄南州同仁市开幕。图为青海省第💼八届少数民族传统体育👭运动会开幕。孙睿 摄　　据悉，四年一届的青😵海省少数民族传统体🔎育运动会，是传统⤴体育运动和民族文🏖化融合的一次盛会，是铸牢中华🎋民族共同体意识的重🛁要平台。本届运动会以“相约神韵黄南、共谱团结新篇”为主题，充分体现了新时代🏋新征程青海各😊族人民对美好生活的热切向往，充分彰显了深🍹入推进民族团结进🎶步的不懈追求。图为运动会各💇代表团入场。孙睿 摄　　本届少数民族传🚯统体⛓育运动会共有2个市、6个自治州、7个自治县、5所高校共20支代表队参赛，参赛总规模高达1933人。设竞赛项目和✂表演项目两大类，其中竞赛项目共有10个大项、55个小项；表演项目分为竞技类⛴、技巧类和综合类🔖，13个代表团均将组织1个具有观赏性、竞技性的民族👍体育表演项目。　　本届⛑运动会在项目设置中🚾新增并保留了一批最具民族⚪特色、最能体现传统体育精髓的项目。比如新增📏项目赛牦牛、锅庄等项目既😯保留了“原汁原味”的民俗风情，又通🈂过规范竞赛规则实现了“趣味性与竞技性”的平衡。项目设置的调整🏧，让赛事彻底回归“民族性”本质，成为各民族传统文🛁化交流展🌄示的生动载体。图为开🚓幕式文艺展演现场。孙睿 摄　　黄南州委书记朱😌战民说，青海省少数民族传🕔统体育运动会是促进各👇民族交往交流交融🤡的桥梁纽带，更是新时代🧓铸牢中华民族🦗共同体意识的生动实践。运动会将生动展现新👐黄南翻天覆地的发展巨变、日新月异的城乡🍧新颜、昂扬奋进的精神🐝风貌，力争为全省人🖍民奉献一场精彩纷呈、团结向上、安全有序、独具特色🥂的少数民族体育盛会。(完)

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邵宝/姚柬之/扬武/张兆祥

（青岛日报／观海新闻记者 雅辛）